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金陵十三钗|奥斯卡配不上《金陵十三钗》，可依旧逃不过有些人的诋毁( 二 )

金陵十三钗奥斯卡女学生教堂

窑姐儿们替学生们 ， 因为她们知道学问的重要性 ， 有了知识才能不被人瞧不起 ， 有了知识才能过正常的生活 。
他们不约而同守护的都是少年的爱憎分明 ， 少年的书生意气 ， 也许他们不懂得什么家国大义 ， 可他们深知知识和少年的重要性 。


片中的她们留下了气节 ， 即那群风尘女子 。
张艺谋用视角的变化来诠释风尘女子的气节 ， 一曲“商女不知亡国恨 ， 隔江犹唱后庭花”早已不能代表全部 。
秦淮河畔的风尘女子刚进入教堂 ， 女学生们的视角是透过玻璃窗的窥探 ， 带有主观的偏见 。
最后她们为救她们 ， 女子与女学生相视而立 ， 视角也成了平视与仰视 ， 这一刻那群风尘女子是高大的 ， 是值得敬佩的 ， 也便有了常人不能及的气节 。

片中的他们留下了叫做勇敢的文化 ， 他们是乔治、女学生和烟花柳巷的女子 。
乔治是孤儿 ， 被教堂的神父收养长大 ， 自小便有普世的理念 ， 当神父被炸死 ， 厨师逃走后 ， 教堂只剩下了他一人 。
但他依然坚守在自己的岗位 ， 保护着教堂里的所有人 ， 甚至不厌其烦地劝说入殓师约翰能够留下来带学生们逃出去 。

最后 ， 日本人让十三名女学生登台表演 。
可代替的学生的窑姐儿只有十二人 ， 而日本兵在离开教堂之前专门记下了学生们的人数 。
在大家都无计可施的情况下 ， 乔治站了出来 ， 愿扮成女生混入其中 ， 一个小孩子却想到了一切 ， 这一刻 ， 他的勇敢让他也成了神父 。

与乔治同样勇敢的还有女学生们 。
日本兵冲进教堂后 ， 本该属于她们藏身的地窖被窑姐儿占了 ， 可她们在生死时刻却没有暴露窑姐儿的位置 ， 转身向楼上跑去 。
日本兵点名让她们参加庆祝会后 ， 她们经过短暂商量 ， 宁可跳楼也不愿意让日本兵糟蹋她们的身子 ， 然后苟活于世 ， 她们身上所迸发的这种勇敢的精神 ， 叫人自愧不如 。

除了小孩子的勇敢 ， 大人们也不遑多让 ， 即使她们是烟花柳巷的女子 。
她们是花街女子 ， 从良家闺女沦落到风尘之中 ， 已经让她们在世人眼中不配被称作“人”了 。
即使在和平年代 ， 她们也是被人看不起 ， 随意挑拨的边缘人 ， 到了战争时期 ， 她们的生存境遇更难 。
所以她们在世上没有什么寄托 ， 几根琴弦、漂亮的耳环、一只猫、一对手镯就是她们的精神依靠 ， 值得她们用命来守护 。


正如那首被他人看作靡靡之音 ， 却被她们视为招牌曲目的《秦淮景》一样 。
此刻 ， 《秦淮景》已不再是单纯的曲牌 ， 而是刻着历史印记的故事 ， 这是她们为我们留下的叫做勇敢的文化 ， 让我们知道了抗日民族统一战线上也有她们的身影 。

片中的他们留下了脊梁 ， 是李教官们让我们看到了这民族还有希望 。
李教官们以肉身炸坦克 ， 只为了多消灭几个鬼子 ， 让他们少祸害中国人民 。
进了教堂 ， 李教官办完了事并没有停留 ， 因为一旦让日本人发现他们收留中国兵 ， 便会让教堂遭受灭顶之灾 。
出了教堂 ， 他也没有选择逃命 ， 而是留在教堂外围守护着里面的所有人 ， 直至用自己的生命护住了他们暂时的平安 。

这就是战争 ， 战争之中不会有人权 ， 更不会讲究民主和自由 ， 有的只是当下的既得利益 。
谁的拳头硬 ， 谁就是掌握话语权的人 ， 卑躬屈膝换不来同情 ， 只会等来无尽的嘲讽、戏弄和侮辱 。
想要让自己的话被重视 ， 膝盖不能软 ， 自身必须强 ， 即使彼时的自己弱小无能 ， 也得用命搏出一条血路 ， 这样才能让国人看到不能坐视国破家亡 。

就算一次两次的抗争失败了 ， 也有再来一次的勇气 ， 直到打到完全胜利为止 。
人生的目的 ， 在发展自己的生命 ， 可是也有为发展生命 ， 必须牺牲生命的时候 ， 因为平凡的发展 ， 有时不如壮烈的牺牲 ， 足以延长生命的影响和光华 。

这就是《金陵十三钗》 ， 讲了一个悲情的故事 ， 可电影中处处透着积极与人情 。
而现在的电影填充了太多的商业元素 ， 让电影缺少了“情” ， 即使有“情”也充满了铜臭味 ， 看不到半点人情味 。
《金陵十三钗》中的“情”至少是真切的 ， 这般匠人精神 ， 国内又有几个导演能做到 。

况且《金陵十三钗》当时可是奔着投资巨大的商业大片的方向去的 。
但张艺谋在商业中恪守了艺术 ， 难能可贵 ， 所以他是国师 ， 被很多人认可 ， 可下一个张艺谋又在哪里？


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