这部电影从筹拍到搬到屏幕 ， 魏德圣从一个精神小伙熬成了一个百态大叔 。
而这十二年的起承转合 ， 酸风辣雨 ， 也只有魏德圣心里最清楚 。 魏德圣拿十年的青春和兜里香喷喷的人民币换来了一堆债 ， 他图的什么呢？
吴宇森 ， 作为这部片的监制 ， 说了这样的一句话：“魏导就是莫那·鲁道 。 ”
莫那宁愿输了身体 ， 也要赢得尊严 。 而魏导宁愿输了口袋 ， 也要实现梦想 。 他们不属于同一个时代 ， 但都有着同样的情怀和信仰 。
整部电影的精髓的不是血流成河的大场面 ， 而是在生和死之间那种扑面而来的荡气回肠 。
当一群女人为了给孩子省下粮食 ， 集体自缢时 ， 当300名战士的血染红了早开的樱花时 。
他们虽败犹荣 。
这部电影 ， 在文明与野蛮之间 ， 留下了疑问与感叹的空间 。
如果日本人是文明的 ， 但他们却无所不用其极掠夺别人的家园；如果赛德克是野蛮的 ， 但他们却有着单纯的信仰 。
片中的花冈一郎和花冈二郎就是文明与野蛮的“搅拌体” 。
他们身上流着赛德克的血 ， 却被迫接受日本教育 ， 他们在文明与野蛮之间来回游走 ， 没有真正的放下野蛮 ， 也未真正的享受过文明 。
在尊严与活着的两边 ， 他们最终选择同族人肩并肩 。
然而在自杀时 ， 他们却不知道该用日本人剖腹的方式 ， 还是用族人上吊的形式来了结余生 。
他们也不知道自己死后的神灵是归于日本神社还是赛德克家族的神灵之家 。
直至死 ， 他们依然是在文明与野蛮的夹缝中挣扎的可怜人 。
而这部片最高尚的部分 ， 是它没有过分庇护莫那·鲁道的主角光环而曲意历史 。 也没有刻意歌颂赛德克家族而掩盖它的野蛮与杀戮 。
所以 ， 这部上映了10年的片子 ， 至今看来依然真实的让人泪流满面 。
吴宇森评价它：“《赛德克巴莱》是台湾第一部真正史诗般的影片 ， 也是全人类或全世界都会感动的故事 。 ”
李冰冰说：“信仰、图腾、民族骄傲、丰满的灵魂……这些久违的词语突然闯入 ， 让我猝不及防 ， 泪流满面 。 ”
信仰和自由 ， 听起来虚无缥缈 ， 可是一旦失去时 ， 就会觉得无比重要 。
当我们在唾手可得的和平与自由中变得消极怠惰时 ， 我们似乎已经忘记如何好好地活 。
在和平的年代 ， 我们不必像赛德克一样流血 ， 也不必如他们一般活得小心翼翼 。
【电影|《赛德克巴莱》：这部亏损2亿又没有一线演员的电影，凭啥让周杰伦心甘情愿拿钱？】但我们却可以选择在重复的生活中为自己寻找一丝光亮 。 在生活的鸡零狗碎和对自己的厌恶和怠惰中奋身一跃 ， 然后 ， 活得真正自由且美好 。
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