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郝蕾|25岁全裸拍片被封禁，她的疯狂里，藏着人最真实的样子( 二 )

郝蕾电影疯狂


她给自己戴上了面具 ， 把自己伪装成了一个巨大的蚌壳 。
但伪装之下 ， 必定藏着你的真实 。
于是 ， 看似天不怕地不怕的郝蕾 ， 也有害怕的事儿 。
她全裸演出《颐和园》时 ， 在当时是挑战传统价值观极限的 ， 这部电影也给她的人生掀起了狂风巨浪 ， 差点“毁掉”她的演艺生涯 。
对此 ， 郝蕾曾问过导演娄烨：“是不是我演了这个电影就没人要我了 ， 我就嫁不出去了？”
她也曾焦虑 ， 担心自己会被社会世俗的标准抛弃 ， 排斥在外 。
在易立竞的采访中 ， 郝蕾坦言：《颐和园》甚至影响了她的恋爱 。

而这件事 ， 也仿佛给了郝蕾一个撕开自己人格面具的机会：她瞥见了内在那个脆弱的自己 。
原来她也渴望被理解 ， 被关爱 。
于是 ， 她开始慢慢学会去坦露自己的脆弱和需求 。
在她第二次离婚回家时 ， 她对爸爸说 ， 我特别想要一个拥抱 。
爸爸却回她说：拥抱有什么用？

父亲的回答 ， 让郝蕾失望了 。
但也更清醒了：命运的安排有的时候或许就是会不如你意 ， 因为它要把你推向更有力量的地方 。
当谈到父亲体检报告出状况时 ， 看到父亲像植物一样枯萎了 ， 她轻易就掉下了眼泪 。
当命运课题被一层一层向内突破时 ， 她不再是那个有泪不轻弹的“顶梁柱”了 ， 却成为了她自己 。
何其脆弱 ， 又何其真实 。

为什么我们会戴上面具活着？
心理学家温尼科特提出“虚假自体”（false self）：
真假自我 ， 是从婴儿期就开始构建的 。 当养育者愿意以婴儿为中心时 ， 婴儿就会开始形成真自我；当养育者要婴儿遵从养育者的意志时 ， 婴儿就会构建出假自我 。
如果妈妈足够敏感 ， 当婴儿饿了能及时喂奶 ， 困了安抚入眠 ， 尿了及时换尿布 ， 能同频孩子的感受 ， 接纳孩子的情绪 ， 爱孩子如他所是 。
婴儿的需要被及时满足 ， 孩子便能发展出“真我” 。
在一个人的成长环境中 ， 如果因为他表现出真实自我而得到关注、重视和爱 ， 就可以顺利发展真我 ， 人格可以更加健康 。
反之 ， 如果他只有成绩好、乖、坚强才能得到养育者的赞赏时 ， 为了得到关注和爱 ， 他只能顺应环境 ， 被迫服从 ， 逐渐发展出虚假自体 。
久而久之 ， 身为成人的我们 ， 也将“妈妈”移情到外在其他权威角色——社会、领导、公众、伴侣身上……
我们为适应外在评判标准 ， 习惯表演出一个令人喜欢的面向 ， 就活成一个虚假自我的人格面具 ， 而不是一个真实的自我 。
郝蕾说 ， 她曾学过张曼玉 ， 觉得张曼玉很多好的表达来自她自由的灵魂 ， 自己就没有她那么自由 ， 但是没有办法 ， 被逼迫到不得不自由 ， 通过困难增长生命力 。

在节目中 ， 她多次强调了“逼迫”这个词 。
连“自由”都是“逼迫”的 ， 话语间掩盖、压抑了很多内在的情感需求 。
为了适应社会、适应人生 ， 她也曾像大多数人一样 ， 被逼迫活得不像自己 。
我们为了适应社会 ， 选择一些被社会容许和接纳的人格面相 ， 将另一些与之对立的、不被社会容许、接纳的面向压抑进了潜意识 。
但有一些戏服穿久了、面具戴久了 ， 就长在身上了——我们分不清真实的自我和人格面具之间的区别了 。

如何活出鲜活、饱满、绽放的真我？
郝蕾很早就走上内在探索、内在成长的道路 。
她曾经学佛、吃素、学习心理知识、读《与神对话》 ， 甚至做过内在成长公益工作坊 ， 去探索内在更深处的自己 。
她说：“我只是借郝蕾这样一个名字 ， 一个身体 ， 在这个世界行走 ， 上天给了我很多 ， 我现在能有这样的心态 ， 心里是充满感恩的 。 ”
郝蕾的真实、勇敢、敞开的特质 ， 是源于她敢于不断直面生命的疼痛 ， 去增长生命力 ， 不断剥掉虚假的外壳 ， 活出内在的真我 。

什么是真我？
在德芬老师的著作《遇见未知的自己》中 ， 这么描述真我：
我们从小到大 ， 都有一个意识在里面一直没有变 ， 尽管我们的身体、感受、知识和经验一直都在改变 ， 但是我们仍然保有一个基本的内在真我 ， 作为目睹一切的观察者 。
这个真我不会随着你的身体而生 ， 也不会随着死亡而消失 ， 它可以观察人世百态 ， 欣赏日出月落、云起云灭 ， 而岁月的流转、环境变迁 ， 都不会改变它 。
真我就是我们内在最核心的本质——爱、喜悦、和平 。


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